道家经典禅语(精选170句)

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道家经典禅语(精选170句)

  一句禅语一种人生,知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。以下是小编整理推荐的道家经典禅语(精选170句),喜欢的朋友可以读一下!

  道家经典禅语 篇1

  1、所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

  2、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

  3、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

  4、真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

  5、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

  6、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。

  7、这个世间只有圆滑,没有圆满的。

  8、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

  9、活着天,就是有福气,就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?

  10、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。

  11、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

  12、憎恨别人对自己是种很大的损失。

  13、每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。

  14、自以为拥有的人,其实是被所拥有。

  15、情执是的原因,放下情执,你才能得到自在。

  16、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

  17、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

  18、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

  19、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

  20、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。

  21、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。

  22、默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。

  23、佛陀从不勉强别人去做他不的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

  24、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。

  25、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

  26、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

  27、若能切随他去,便是世间自在人。

  28、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

  29、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。

  30、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和争吵,它是最公平的审判官。

  31、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

  32、个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

  33、毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。

  34、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

  35、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

  36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?

  37、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

  38、永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。

  39、多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

  40、恋爱不是慈善,不能随便施舍的’。是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

  41、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

  42、能说不能行,不是真智慧。

  43、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

  44、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?

  45、得不到的东西,我们会直以为他是的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么。

  46、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

  47、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

  48、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

  49、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。

  50、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

  道家经典禅语 篇2

  1、飘风不终朝, 骤雨不终日、。《老子》二十三章。

  2、福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章

  3、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章

  4、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章

  5、之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》

  6、则仄,月满则亏。《管子白心》

  7、以多歧亡羊,学者以多方丧生。《经法道法》

  8、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

  9、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

  10、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

  11、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子泰族》

  12、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子说林》

  13、天生万物,唯人为贵。《列子天瑞》

  14、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

  15、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章

  16、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

  17、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

  18、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

  19、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。《老子》一章。

  20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

  21、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。

  22、天下万物生于有,有生于无。《老子》四十章。

  23、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。

  24、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。

  25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。

  26、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。

  27、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。

  28、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。

  29、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子天下》

  30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

  31、万物皆出于机,皆入于机。《庄子至乐》。

  32、物得以生,谓之德。《庄子天地》。

  33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

  34、同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子渔父》。

  35、金石有声,不考不鸣。《庄子天地》。

  36、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。至乐》。

  37、凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法道法》。

  38、有生于无,实出于虚。《淮南子原道》。

  39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

  40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

  41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

  42、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

  43、形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经神生章》。

  44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

  45、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

  46、无形无名者,万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

  47、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

  48、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

  49、天地之外,别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

  50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。

  51、少则得,多则惑。《老子》二十二章。

  52、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。

  53、企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。

  54、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。

  55、物壮则老。《老子》三十章。

  56、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。

  57、反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。

  58、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。

  59、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。

  60、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。

  61、正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。

  62、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

  63、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。

  64、图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。

  65、多易必多难。《老子》六十三章。

  66、圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。

  67、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。

  68、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。

  69、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。

  70、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

  71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

  72、其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子天地》。

  73、合异以为同,散同以为异。《庄子则阳》。

  74、安危相易,祸福相生。《庄子则阳》。

  75、穷则反,终则始。《庄子则阳》。

  76、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子盗跖》。

  77、天与地卑,山与泽平。《庄子天下》。

  78、日,方中方睨;物,方生方死。《庄子天下》。

  79、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

  80、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》。

  81、恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。

  82、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法道法》。

  83、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。

  84、德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。

  85、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子原道》。

  86、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。

  87、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

  88、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

  89、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子原道》。

  90、小有所志(记),而大有所忘。《淮南子人叔真》。

  91、所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子精神》。

  92、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

  93、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子道应》。

  94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

  35、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  96、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

  97、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。

  98、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

  99、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

  100、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  道家经典禅语 篇3

  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6、多言数穷,不如守中。

  7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  10、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  11、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  12、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  13、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

  14、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  15、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  16、道常无为而无不为。

  17、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母

  18、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  19、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  20、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

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