中国的名人故事(精选13篇)

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中国的名人故事(精选13篇)

  在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述,下面为大家带来中国的名人故事,快来看看吧。

  中国的名人故事 篇1

  桑兰,浙江宁波人,原中国女子体操队队员,1993年进入国家队,1997年获得全国跳马冠军,1998年7月22日,参加第四届美国友好运动会的练习中不慎受伤,造成颈椎骨折,胸部以下高位截瘫。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身,在她起跳的那一瞬间,外队一教练“马”前探头干扰了她,导致她动作变形,从高空裁到地上,而且是头先着地。遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅,她的主治医生说:“桑兰表现得非常勇敢,她从未抱怨什么,对她我能找到表达的词就是‘勇气’。”就算是知道自己再也站不起来之后,她也绝不后悔练体操,她说:“我对自己有信心,我永远不会放弃希望。”

  桑兰用她的行动应证着自己的诺言,在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望!

  运动生涯

  1991年第九届浙江省运动会高低杠第一名;跳马第一名;自由体操第一名;平衡木第一名;全能第一名;

  1995年南京“全国城市运动会”全能和跳马第一名,自由体操第二名;“全国体操锦标赛”跳马第二名。

  1996年美国达拉斯“美国杯”比赛全能第七名;“全国体操锦标赛”跳马第二名。

  1997年“全国体操锦标赛”跳马第一名;上海“第八届全国运动会”跳马第一名。

  1998年“中、美、罗三国团体赛”个人跳马第二名,“全国体操锦标赛”跳马第二名。

  中国的名人故事 篇2

  倪萍的《姥姥语录》出版发行,她说这本书写得相当顺畅,前后也就二十几天。签售当天,倪萍不施粉黛,是真正的素面朝天。

  这个当年的中国主持第一旦,当年如此温婉动人如此美丽大方的女性,终于通过一本朴实的《姥姥语录》宣布了自己的转身:她扔下身后千浓万艳、千是万非、千光万彩……走进了真挚夯实看似平淡实则韵味无穷的凡人生活。

  倪萍说,她到菜场买菜,卖菜的大妈看到她,忽然就牵手哭了,说:“你怎么这么显老,是不是过得不好?”倪萍就笑,拍着大妈的手,问:“大妈,我过得不好,能买得起二十几元一斤的黄花儿鱼吗?”

  从街头时尚女到摊头买菜嫂,都认为艺人应该永远光鲜、永远不老的。否则就是江河日下昨日不再,就是落魄潦倒明日黄花。人世间,有多少人陷入这魔法般的心咒?于是,就有潘迎紫制造的不老神话(那种迎合大众的不老,看似热闹,实质却多么凄凉),就有某些媒体上暴露的整容后变形的明星的脸……

  而倪萍将这些统统放下,她没有再在容颜上做丝毫的努力。这些放下引起过太多波澜、热闹了许多网络。人们常常在网上公布她的生活照,一面暴露她大妈式不修边幅,一面拿她和杨澜比:杨澜有好老公、杨澜永远在台前、杨澜越来越精致富贵……抨击、惋惜、同情,各种各样的声音潮水般往倪萍身上涌——其实,这些潮水只是观者的一相情愿,从《美丽大脚》到《最浪漫的事》,倪萍的演技得到过公认,如果想在演艺圈发展,她完全可以走得更风光更惊人,只是倪萍选择了另一条道……杨澜和倪萍的两条路,风格迥异,各自选择不同而已,为什么非要评判孰优孰劣呢?

  如果说十年前的《日子》是倪萍自我写照的一次探索一种尝试,那么十多年后的《姥姥语录》就显示出倪萍走向自己内心的决心,她回到心灵深处了,她放下身姿努力更贴近大众、更接近自己,这样她就跟姥姥们融合了,她的心姥姥懂、姥姥的心她也懂!

  关于姥姥,倪萍有一个深情的故事。为了让81岁的姥姥觉得自己还有用,倪萍就谎称有人想收购瓜子仁,给姥姥找了个剥瓜子仁的工作。然后她买瓜子给奶奶剥。再收购奶奶的瓜子仁四处送人……这样的举动,是任何慈爱有孝的孙女都会做的,倪萍就是千千万万敬爱老人的孙女中的一个。

  知道倪萍这些的时候,我有流泪的冲动。比倪萍带着儿子一声不响地捐助地震灾区,还让我想流泪。倪萍经过怎样的自省、怎样的曲折、怎样的思索……才找到这条如此干净如此偏僻如此寻常又如此绵长如此动人的路呢?她的选择恰是一次华美蜕变啊!蜕变后的倪萍显得更亲切更平和更大方更令人亲近。

  我想说:倪萍,转得漂亮!

  中国的名人故事 篇3

  他不说教、不端着,他是一个平等的分享者,也是一个最好的陪伴者。他就是著名的主持人李响。1979年他出生于山东一个小县城里,爸妈都是双职工,其实在20世纪80年代初,一个双职工家庭的生活质量算挺好的。

  初入职场,与体育相伴

  李响大学毕业于浙江传媒学院,2000年3月他去了长沙,供职于湖南的一个文体频道。他的本职工作是主持,同时还做了兼职的编辑和记者。就在2000年悉尼奥运会的时候,他跟一个同事15天走访了8位湖南籍奥运选手的家,其居住地址分布在湖南省的6个城市,他们差不多绕着湖南省的行政地图走了一圈。当时,他要出图、采访、写稿,经过几个通宵之后,成功地编辑出8期纪录片。他说:“这些事,没有人告诉你必须得做,不做也不会被扣工资,做了之后也没人会多给一分钱。但是我在做这些事的过程中将做电视的功夫全部学到手了。站在台上主持,脑子里住着的是一个编导,带着编导的思维做主持人,节目一定好看。而且领导也看在眼里,会认为这个人很好学,主持、采访,还做后期编辑,是个有心人,获得机会自然也多。”这种日子他过了两年,到了2002年湖南已经没有三大球的职业队了,湖南的体育节目越来越不挣钱,还得花大钱买外面的资源,所以体育节目慢慢变成入不敷出的状态。改革的大刀劈了下来劈断了响哥的体育梦!

  转型做娱乐,成长与膨胀同行

  该发生的事总要发生,湖南频道改成了湖南娱乐频道。李响也随之摇身一变,成了一个音乐的VJ。主持的节目叫《音乐Y地带》,Y代表娱乐也代表音乐,随后他又先后接了《超级男声》与类似《超级女声》的季播活动。直到2008年,响哥做了频道的艺人事业部主任,当时要带二三十个人,主持人、选美的艺人、化妆团队、外请嘉宾的接待,事无巨细。慢慢地,他发现,一些年轻人逐渐有了自己的位置,开始有了名气,也开始膨胀。他说:“我觉得这样不好,但仔细一想,我好像以前比他们更甚,带了团队之后才知道最大的傻瓜是自己,团队和制作人躲着你走的时候不是大家怕你,是大家讨厌你。”

  “说到膨胀,我相信我比任何年轻人都有资格去面对他,因为我真的膨胀过。真正的成长会告诉我们,任何人都没有权力伤害他人。我开始讨厌自己纠结于过去和现在的矛盾,我知道,我是被很多东西捧成这样的!”于是,他决定辞职,消除自己以前的负能量。

  清心思考,结缘《职来职往》

  辞职之后,他来到了北京,看了大量的书籍,了解了电视之外的“大世界”。“原来一个图书出版公司是这样的、原来一个大公司的销售是这样的、原来一个HRD是这样的”。他才真正知道自己干的工作只是很多职业符号里的一种,就像人类觉得地球很大,但是在宇宙中地球微乎其微。三个月过后,他发现有太多的不确定,也思考了很多。但最终他选择重回电视,2009年6月份出现在了江苏卫视的荧屏上。他说:“我不是一个有深度的人,只是希望我做的节目,让我可以扎进去享受思考、享受感动、享受舞台上让我瞬间汗毛直立的真实。”后来,他主持的《职来职往》与观众见面,他说:“我不懂职场,我不懂HR,可以说我什么都不懂,但是我懂主持,我懂怎么调动这些有内容的人,讲出他们的内容。他们的东西有价值,这档节目就有价值。观众不是看我,而是看他们。因为达人老师们的金口玉言,会帮助年轻人更快成长。”

  “我不压制一个人的人性,同时我也不夸大一个人的优点,遇到不对的事儿我们一起仗义执言,遇到不好的现象我们猛烈抨击,因为这是一档电视节目,不是一档真正的面试。电视节目有很多人在看,我们必须告诉更多的人,怎么做是不应该的,怎么做是应该的。”他说他很幸运,在节目中跟各位达人老师一起共事,他们每一个人都有一种力量,每个人都是一道光芒,庆幸可以有这样一个身份和机会把这些光芒聚成一道光束,陪着我们年轻人一起成长。

  中国的名人故事 篇4

  文天祥少年正气

  南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向。

  陈平忍辱苦读书

  陈平,西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯。被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈。终有一老者,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。

  陆羽弃佛从文

  唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求。后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!

  少年包拯学断案

  包拯包青天,自幼聪颖,勤学好问,尤喜推理断案,其家父与知县交往密切,包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥茧抽丝,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮阎王,审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除害。他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础。

  万斯同闭门苦读

  清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书。转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

  唐伯虎潜心学画

  唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。

  林则徐对联立志

  这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧,两次机会下,作了两幅对联,这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志,而且读书刻苦,长大后成就了一番大事业,受到了后世的敬仰。

  中国的名人故事 篇5

  寇白门名湄,字白门,是明末清初的“秦淮八艳”之一。

  《板桥杂记》曰:“白门娟娟静美;跌宕风流,能度曲,善画兰,相知拈韵,能吟诗,然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑,而决定了她在婚恋上的悲剧。

  崇祯十五年暮春,声势显赫的功臣保国公朱国弼,在差役的护佣下来到了钞库街寇家,几次交往后,白门对他留下了良好印象,斯文有礼,温柔亲切,所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜,17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子,脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行,这是当时的风俗。朱国弼为了显风和隆重,特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始,沿途肃立到内桥朱府,盛况空前,成为明代南京最大的一次迎亲场面。

  朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚,他迎娶寇白门是一时的需要,数月后他那儇薄寡情便渐暴露,遂将寇氏丢一边,依旧走马于章台柳巷之间。

  1645年清军南下。朱国弼投降了清朝,不久尽室入京师,又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉,白门对朱云:“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归,一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允,寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2万银子将朱国弼赎释。

  这时朱氏想重圆好梦,但被寇氏拒绝,她说:“当年你用银子赎我脱籍,如今我也用银子将你赎回”当可了结。

  寇氏归金陵一,人称之女侠,她“筑园亭,结宾客,日与文人骚客相往还,酒酣耳热,或歌或哭,亦自叹美人之迟幕,嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉,不得意复还金陵,最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰:“寇家姊妹总芳菲,十八年来花信迷,今日秦淮恐相值,防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩,女侠谁知寇白门?黄土盖棺心未死,香丸一缕是芳魂。”

  中国的名人故事 篇6

  假期我认真阅读了《影响中国的名人童年故事》这本书,当我读完这本书以后,它给了我很大的启发,让我更加了解这些名人的家庭背景、还有怎么通过自己的勤奋努力最后能够成就一番事业。

  我很早以前就听说了老子,但我并不知道关于他的故事,当我读完这本书后,我才知道,老子姓李,名耳,字聃,人称老聃,是我国古代著名哲学家、思想家和道家学派的创始人。老子一生的著作是5000余字的《老子》。这本书分《道经》、《德经》,合称《道德经》,在我国民间,老子被称为太上老君道德真君,关于他还有很多神话传说。

  老子的童年也是比较坎坷的。春秋末期,楚国苦县有一个李员外,名叫李乾,在洛阳附件当过几个月的小乡官,因为感到当差不自在,便带妻子李氏弃官归里。夫妻二人乐善好施,很得乡民爱戴,后来李氏怀孕了,可李乾却因为走远亲,酒醉夜归而迷失无踪。李氏肚子里的孩子到了十个月还未生产,李氏十分忧虑,盼望着早点生下来。到了十一个月,还是不生。一天早晨,李氏感到阵阵腹痛,邻家妇女请来一位接生婆金大娘,后来终于生下来了,李氏却因为失血过多不幸去世。后来小时候的老子被送给了村里的一个姓老的夫妻,由于孩子长着一双大而好看的耳朵,就给他起名叫李耳。因为养父姓老,加上他生来就有白胡,后人也称他为“老子”。

  少年李耳聪明好学。有一次,他坐车去姨家走亲戚,在车上放了几捆竹简,让马顺路走,结果看的入了迷,最后还是马把他拉回了加,他就有了“牛疯子”的绰号。李耳还是一个细心观察、善于思考的孩子。正是由于他的好学勤奋,努力刻苦,才有了这样的一个能被后人传颂的一个伟人。

  而我们生活在这样一个丰富多彩的时代,没有品尝到生活的贫苦坎坷,却没有好好珍惜时光,把该学习的时间浪费在了其他地方。真是觉得惭愧啊,我一定要向他学习!

  中国的名人故事 篇7

  我于1962年6月22日出生,历经50余年的风雨人生,薄有微名。一直以来,我的作品都是以轻喜剧的方式,诠释着一个小人物怎样经过努力奋斗,最终获得成功。这种表演习惯,一直持续到我的电影《长江七号》,才告一段落。

  在《长江七号》中,我一直都是一个普普通通的建筑工人,我也很努力,努力奋斗却没有成功,因为,知识和勤奋才是当代社会真正的力量。所以,我才将我的儿子送到最好的学校去念书。我不相信什么神奇的外来力量,即使在七仔的超能力帮助下,获得再生的机会,我也清楚,自己依然是一个普普通通、努力赚钱却连家都养不起的建筑工人。就是在拍摄《长江七号》这部作品时,我才真正认清了自己,我就是一个普普通通的人,有着普通人的生活,喜怒哀乐,悲欢离合。当我真正认识到这一点的时候,我真的很幸福。尽管还是一名建筑工,但是因为我拥有善良、真实、人性、执着和我所爱的人,所以这样子的我真的很帅。

  许多人都认为我一定很幸福,有无数的名誉、金钱、朋友和崇拜者。其实我一直都不怎么快乐!第一次表达这种心情,是在我的作品《喜剧之王》中。我曾经也用认真和执着的态度坚持着我的梦想,但始终都没有人来欣赏。那时,我生活在社会的最底层,每天都要和各色的底层人物一起生活,一起奋斗。当然,尽管那时的生活很坎坷,却也不妨碍我寻找自己的生活和追寻自己的梦想,不妨碍我和大家之间发生的那些情与爱。

  但真正诉说我的不快乐,是在那部被大家称为经典的《大话西游》中。这部经典的喜剧,也是我对多年来人生的无奈和感慨的集中提炼。举个其中的例子,大家也许就会看清楚我当时拍这部剧时,是怎样的一种心情。

  还记得那段剧情吗?至尊宝在老牛的婚礼上,去寻找紫霞,想劝说她骗取老牛的信任,拿到月光宝盒,然后让至尊宝好去找他的至爱晶晶姑娘。没想到,紫霞用她的七星宝剑抵住至尊宝的喉咙,在这生死攸关的时候,我只有急中生智,编造了那个我人生中最大的谎言。一炷香的时间之后,紫霞彻底地爱上了我。刚搞定紫霞,铁扇公主和牛魔王又进来了,我只能将谎话一直这样编下去。当时,尽管我欺骗了所有的人,但大家对我的表现只能用两个词来表达:高兴、感激。在这个谎言里,没有人去计较后果,所以才会有后来的那段血案。这样的剧情在此片中还有许多。

  现实就是这样,当你还没有成功的时候,没有人会来欣赏你的真实。好些时候,我都在违背自己的初衷,把悲剧用喜剧的形式表达出来,大家笑得最开心的时候,都是我最不快乐的时候。我自己曾经也模糊了我的初衷,不再计较谎言与真实谁更重要。

  这种心情一直伴我多年,直到遇到了《长江七号》,我才找回了那个久违的我。所以,现在的我真的很帅。我找到了自己,一个属于我自己的真相:我就是一个演员。

  中国的名人故事 篇8

  太平天国运动取得初步的胜利后,洪秀全认为半壁江山已经到手,大局已定,他可以享受天子的生活了。于是,攻克南京前17天,洪秀全颁发一道命令,规定四个“斩不赦”,限制身边的女人与外界进行联系。攻克南京后,过去跟随洪秀全的女人都要用纱巾蒙面,进入天王府后,这些女人就被禁锢起来,与外界完全隔绝。

  洪秀全究竟有多少个妻妾?这是许多人想弄清楚的事情。金田起义后不久,洪秀全有妻妾15人,一年后,洪秀全有36个女人。南京沦陷后,洪秀全的儿子幼天王被俘后说:“我现年16岁,老天王是我父亲。我有88个母后,我是第二个赖氏所生,我九岁时就给我四个妻子。”听听,洪秀全有88个后妃,比历代封建帝王的三宫六院72后妃还要多。另据史书上说,洪秀全后妃成群,他的王后娘娘下辖爱娘、嬉娘,妙女、姣女等16个名位共208人。24个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共960人,两者共计1169人。以上都属嫔妃,都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不设太监,所以,另外还有许多服役的女官。以二品掌率60人各辖女司20人计算,合计为1200人。洪秀全的身边共2300多名女人。

  洪秀全在南京城里美女如云的天王府中过了十一年,从未走出南京城一步,既不指挥杀敌,也不过问朝政,其间,他只出过一次宫去看视生病的东王杨秀清。其余时间,洪秀全都在他的金龙殿里坐享荣华。当时的《天京游记》中写到洪秀全吃饭的情景,鼓声、钹声、锣声与炮声交作,直到洪秀全吃完饭,音乐才停止。洪秀全用的物品大都是金制的,他的王冠以纯金制成,重八斤,他的金质项链一串重八斤,他的绣金龙袍有金纽。洪秀全由内宫升大殿临朝,乘金车,名为“圣龙车”,美女手牵而走。在这样纸醉金迷的生活中,正值壮年、体格健壮、精力充沛的洪秀全在十一年中仅仅颁发过25篇诏书,而且从咸丰四年(1854年)到咸丰八年(1858年)竟然一篇诏书也没有写,这五年的时间他都在和他的女人们饮酒赋诗、寻欢作乐。

  洪秀全虽然喜欢写诗,但是,因为肚子里没有多少墨水,所以,写的诗根本就不是诗,而是一些顺口溜。但是,洪秀全喜欢附庸风雅,咸丰七年(1857年),洪秀全还出版了一本诗文集,名为《天父诗》,所谓的“天父”,就是洪秀全的自称。《天父诗》里收录了洪秀全写的500首诗文,记录的大多是洪秀全进入南京前三年中的宫廷生活。女人们为洪秀全穿衣、洗脸、梳头,洪秀全写道:“洗身穿袍梳理发,疏通扎好解主烦;主发尊严高正贵,永远威风坐江山!”然后,这些女人要参拜洪秀全,洪秀全写道:“朝朝穿袍钟锣响,响开钟锣尽朝阳,后殿此时齐呼拜,前殿门开来接光!”接着,女人们要拉起金辇陪洪秀全到花园里游玩,洪秀全写道:“苑内游行真快活,百鸟作乐和车声。”女人们还要给洪秀全端茶、捧痰盂,洪秀全写道:“捧茶不正难企高,拿涎不正难轻饶!”

  当了皇帝后,洪秀全开始嫌弃那些原来跟着他出生入死的女人了,听见她们高声说话,他就写诗斥责道:“娇娥美女娇声贵,因何似狗吠城边?”看见那些女人不刻意妆扮取悦于他,他就写诗讽刺道:“跟主不上永不上,永远不得见太阳!面突乌骚身腥臭,嘴饿臭化烧硫磺!”洪秀全还写诗为那些可怜的女人定了规矩:“服事不虔诚一该打,硬颈不听教二该打,起眼看夫主三该打,问王不虔诚四该打,躁气不纯静五该打,说话极大声六该打,有嘴不应声七该打,面情不欢喜八该打,眼左望右望九该打,讲话不悠然十该打!”更让人不可思议的是,洪秀全还写诗对女人怎样用眼睛看他而作了奇怪的规定:“看主单准看到肩,最好道理看胸前;一个大胆看眼上,怠慢尔王怠慢天!”

  洪秀全的天王府是不允许轻易靠近的,天王府的第一道大门是天朝门,门外悬挂着十余丈的黄绸,上有洪秀全用诗写的规定:“大小众臣工,到此止行踪,有诏方准进,否则云中雪(杀头的意思)。”

  同治三年(1864年),52岁的洪秀全在湘军的隆隆炮声和后宫粉黛的嗟怨声中,绝望病死(一说自杀身亡)。

  洪秀全死后48天,南京沦陷,天国灭亡,他的儿子也当了俘虏,后来被凌迟处死。

  中国的名人故事 篇9

  这些为国奉献的人中有许多人儿时并不聪明,但却以勤补拙,在社会中绽放出了自己的光芒。像生物学界中的精英童第周,他儿时天赋并不聪慧,相反,甚至还有些愚笨,中学时期的他排名是班级中的倒数第一。但是童第周勤奋刻苦,起早贪黑并且带着理解性的读书,面对困难不退缩,而是加倍努力,想方设法攻克难关,奋起直追。童第周的努力带来了明显的效果:各科成绩都有了很大进步,尤其是原来的几何题,由不及格到了一百分。到了高三,童第周更加勤奋,日日夜夜都沉浸在题目中,由原来的倒数第一鱼跃龙门成了全年级正数第一。接着,他以优异的成绩考取复旦大学,迈出了从事科学研究的第一步。以后,他为科学研究奉献的巨大一切路人皆知。我们所有人都要学习童第周水滴石穿,持之以恒的精神。

  这些为国奉献的人中有许多人年幼时家境贫困,炼就了刚毅的意志,为以后从事党的事业铺下了良好的基础。像雷锋,不满七岁便成了孤儿,父母、哥哥、弟弟都死在了民阶、阶级敌人手中,幸好邻居家的六叔奶奶所收留,此等血海深仇铭记于心。不仅如此,灰色的童年里,地主、同村人经常欺侮他,这让他造就了坚毅刚强的性格,长大后,雷锋从事党的工作,把所有青春和生命都投入到助人为乐、为人民服务中去。雷锋于1962年8月因公殉职,那时他才22岁。雷锋为社会奉献生命,这值得所有人尊敬。

  还有很多人,他们有的天资聪颖,却依旧勤奋好学,有的家庭富足,仍然辛苦奋斗,有的人高高在上依旧努力回报社会……,所以这些人总能成功。为什么?因为他们有着自己的目标,自己的梦。梦是什么?是人的一生中不断挑战的极限,是一个人成功的灵魂;是所有人向往的那个境界。没有梦想的人,就似是茫茫大海中的一叶孤帆,即使是小风小浪也能将他吹倒,陷入危险之境。而有梦的人,能心性坚毅,不屈不折,在万劫之地而不倒,最后总能追寻到更高的目标,往高处继续攀登。

  幼年时,我不懂梦;成长时,我思考梦;青春时,我要追梦;年老时,我更要续梦,让此生为梦想而策马奔扬!可是,每逢我想到自己很快就要去寻梦,就会出现一种朦胧的感情,总认为梦想离我很是遥远,而且坚不可摧,但当我真正接触到梦想的时候,却发现梦想实在脆弱,一碰就会碎,一动摇就会没。正因为如此,我便向往一颗坚毅、刚强的心,让梦想随我一起飞扬。

  梦想是被束缚的鸟儿,因种种原因不能飞行;梦想是伴我一生的恋人,但总要走到尽头,面临割舍和分离。青春的眷恋、青春的梦、坚毅的心,何时才能走到最后?青春的无奈、青春的恨,梦到底在何方?我追梦、寻梦、思梦,可总要叹一声事事无常。看不透的青春,看不透的梦,青春时谁没有面临梦的彩旗飘扬?

  以青春为船,用梦想造帆;乘青春之船,撑梦想之帆,驶向现实的彼岸。青春是夜,梦想是月,照亮色彩一生,照亮祖国的明天。

  中国的名人故事 篇10

  我读过许多的书,但是这本书更令我爱不释手。从这本书中,我知道了功高盖世的政治领袖;我知道了震烁古今的军事将领;我知道了下笔如神的文学泰斗;我知道了鬼斧神工的艺坛巨匠;我还知道了在众多名人成长中受过的数不胜数的挫折与坎坷。这本书就是我钟爱的《影响中国的100位名人成才故事》。

  说起“孔子”这个名字大家肯定会很熟悉,他创建的儒家学派对中国两千多年的社会,思想起了深远的影响,可是你们知道吗?孔子的生活是很艰苦的。在孔子两岁的时候父亲就去世了,母亲担起了生活的重担,含辛茹苦地抚养他长大,就在孔子17岁那年,母亲也去世了。从此,孔子更加发奋的学习,但是为了谋生,他不得不去四处奔波,闯荡两年后,终于实现了他谋生和谋学相结合的计划。34岁那年,他就开始了他人生中最宏伟的蓝图——创办私学,周游列国。孔子一生勤奋好学,不耻下问,这也许就是孔子最后终成一代圣贤的原因吧!从书中那一个个字,一句句话中,我更加地了解了孔子,更明白了一代名师都不是一蹴而起的,都是要通过刻苦学习,在困境中升华思想才成为鸡群中的红鹤的。

  读罢整本书,我才发现,一代伟人的成长历程可不是一帆风顺的,他们只能经受住众人意想不到的挫折、坎坷与大风大浪,才能驶向成功的彼岸。比起他们,我们在学习中遇到的困难又算得了什么呢?所以在今后,我一定要更努力地学习,立志成为栋梁之才。

  中国的名人故事 篇11

  曾经,鲁国的法律规定,如果有人,将在其他诸侯国做nv奴的鲁国女子,赎回本国,那么,这个人,可以到官府去领取赏金。

  有一次,子贡在一诸侯国,赎回了一个鲁国人,却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事,就对子贡说:

  “子贡呀!你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗,可以让人效法,可以影响后代,而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少,贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁,那得不到赏金的刺激,愿去赎人的人就会减少。所以,你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为,将会造成今后鲁国人,不再愿到其他诸侯国去赎人。”

  子路在一旁听了孔子的这番教导,深受启示。后来,当他救了一位落水者时,别人要送他一头牛来答谢,子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事,欣喜地说:“今后愿救人于危难之中的鲁国人,会很多了。”

  不久,子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾,官府调集民工,春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦,带的饭菜也不充足,就用自己的部分薪水,接济每人,一份饭菜,一份汤水。孔子闻说此事,连忙派子贡去掀了那些饭菜,毁了那些做饮食的器具。子路发现了,非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道:

  “老师难道会嫉妒我行仁义之事吗?子路在老师这里所学的,不过仁义二字而已。仁义之人,与天下共取所有,共取所利。如今,子路将自己多余的粮食,与大家分享,行仁义之道,老师为何禁止不许呢?我想不通!”

  孔子听完子路的诉说,摇着头道:“子路呀!你还是那么粗野,那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足,为什么不去告诉鲁君呢?让鲁君开粮仓去接济他们呀?你用私人的俸禄做公义,这种行为,是在障蔽鲁君的恩泽,显示你自己的德义。现在速速停止,或许还不算晚,否则,降罪你的日子,马上就会到。”子路闻此,无语而退。果然,不久相府派人来找孔子说:“先生派弟子救济民工,是不是要跟鲁君争夺百姓呀?”

  孔子见此情形,知道解释已没什么用了。于是,便带着弟子,离开了鲁国。

  中国的名人故事 篇12

  限于篇幅的局限,我们的目光不得不越过东坡在元?期间八年的仕宦生涯,而将目光继续凝聚于东坡的苦难的流放,因为,诗人总是在苦难中更能闪耀人性的光辉,更能闪耀艺术的.魅力,也就更为具有文学以及历史文化考索的意义。绍圣元年(1094),年届六旬的苏轼被他昔日的学生而今的皇帝哲宗贬谪惠州,九月度大庾岭,十月到达惠州贬所。两个月后,苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事,东坡老人难免感伤:“前年侍玉辇,端门万枝灯。……牙旗穿夜市,铁马响春冰。今年江海上,云房寄山僧。亦复举膏火,松间见层层。”去年还在陪侍玉辇,何等荣耀,牙旗仪仗穿行繁华的夜市,铁马踏响在冰河之上,而今年的春节,却在江海之上漂泊,是禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举,却只见层层的松木、松木的层层。如同纪昀所评:“两两相形,不着一语,寄慨自深。”

  在贬谪惠州的第三年,东坡更是一气做了《新年五首》,先试举其一:“晓雨暗人日,春愁连上元。水生挑菜煮,烟湿落梅村。小市人归尽,孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞,渔火乱江村。”

  首句涉及古代的一些民俗,那就是以人日的阴晴来占卜新年的是否丰收。杜甫也有《人日》诗:“元日到人日,未有不阴时”,所以,东坡的“春愁连上元”,也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”,也是一种民俗,《苏轼诗集》在此诗句下合注:“何焯曰:挑菜乃人日事。唐子西诗:挑菜年年俗。”如果说组诗“其一”重在个人心境的寂寥,“其二”则显示了更多的不平之气,矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小:“北渚集群鹭,新年何所之。尽归乔木寺,分占结巢枝。……”“其三”则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀:“冰溪结瘴雨,先催冻笋生。丰湖有藤菜,似可敌莼羹。”在瘴雨冰溪中,东坡看到了冻笋催生的信息。晋代的张翰思念家乡的莼菜羹而辞官还乡,苏轼却说,惠州丰湖所产的藤菜,足可与莼菜羹媲美,何必非要还乡呢?因此,东坡在“其五”中说:“荔子几时熟,花头今已繁。……居士常携客,参军许叩门。明年更有味,怀抱带诸孙。”

  正当东坡欲终老惠州,“已买白鹤峰,规作终老计”(《迁居》)“不辞长作岭南人”(《食荔枝二首·其二》)的时候,绍圣四年(1097)四月,六十多岁的东坡再贬海南。只因为东坡写了“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”(《纵笔》)的诗句,让执政者不快,说苏子瞻尚如此快活?于是,根据子瞻的“瞻”字,去目而贬儋州。不过有人占卜,说儋字有人,子瞻无碍。绍圣五年,东坡在海南儋州度过了他的第一个春节,上元灯节的时候,儋州的地方长官,为了表达对于东坡老人的敬意,邀请了陪同乃父过海的苏过共度佳节——与苏轼一生有缘的三位女性此时都已去世,最后一位陪伴苏轼的王朝云也在惠州去世,此次渡海,只有儿子苏过陪伴。现在,苏过也被邀过上元,只有东坡老人独自度过这个贬谪海外的第一个春节。他静静地凝视着一轮孤月,月光照射进来,他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗上:“静看月窗盘蜥蜴”,这在岭北的中原地区是很少见到的现象,这使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡、而且是万里之遥的海外。东坡老人独坐凝视着盘窗的蜥蜴,心中想着什么呢,他也许在盼望着惦记着儿子苏过,“灯花结尽吾犹梦,香篆消时汝欲归”(同上),寂寞的心境跃然纸上,他也许还想了许多,回忆着他的坎坷的一生:“搔首凄凉十年事”呀!

  元符三年(1100)正月,苏轼在海南度过了第二个春节,他在人日做了《庚辰岁人日作,时闻黄河已复北流,老臣旧数论此,今斯言乃验,二首》,从诗题上就可以看出,在这垂暮之年的春节里,东坡老人心中想念的、惦记着的还是国家之事。北宋时期,黄河决口的问题始终困扰朝廷,神宗时期一些朝臣不顾黄河“东行河道已填淤,不可复”的事实和“水之就下者性也”的规律,一定要“回河东流”,“其役遂兴”,苏轼当时任侍读,提出:“黄河势方北流,而强之使东”的批评,遭到“当轴者恨之”。此事与现代的一些违背自然规律的事件有着惊人的相似。苏轼此诗说:“老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让,孤忠终未赦虞翻。典衣剩买何源米,屈指新蒭作上元。”(其一)说自己耄耋之年,仍然独栖海村,只有在梦中才能与在大陆的作诗孙苏符相会。在天涯海角度过了多少个人日,已经记忆不清,如果要返回大陆,会高兴地经过鬼门关。(《山水志》:“广西容、牢二州有鬼门关。谚云:若度鬼门关,十去九不回。言多炎瘴也。”)我当年如同贾让的三策已经应验,证明是正确的,但是,我就如同当年孙权手下因耿直而死在交州的虞翻(《三国志》:虞翻性疏直,数有酒失,孙权积怒,放之交州,在南十余年,卒。)那样不被赦免。海南米贵,我只能典卖衣物来买惠州何源海运来的稻米,屈指计算一下,新滤好的酒大概可以用到上元灯节吧!

  五个月后,苏轼终于返回大陆。(贬谪海南是苏轼第一次远离生他长他的大陆,元祐时期,朝廷曾经想派他出使高丽国,未能成行)他的心情是愉悦的:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”(《六月二十日夜渡海》),“垂天雌霓云端下,快意雄风海上来”(《儋耳》)。

  宋徽宗建中建国元年(1101)正月,苏轼度过了他平生最后的一个春节,当时他正在北归的路上。此时,东坡老人名满天下,不仅仅是诗名的传播,他的胸襟气度、做人风范,以及六十多岁的老人贬谪海南蛮荒瘴痍之地居然能够生还,这不能不说是个奇迹。在东坡返归北上的沿路,出现万人空巷的奇观:“拓得龙光竹两杆,持归岭北万人看。”(《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆……》)东坡也不无自豪地说:“问翁大庾岭上住,曾见南迁几个回”(《赠岭上老人》)“竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩”(《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆……》),东坡老人在其人生最后一个春节的这两句富于哲理禅思的诗句,似乎可以作为令后人永远玩味的遗言吧!

  中国的名人故事 篇13

  陆陇其是清朝初年讲授程朱理学的学者,当过知县、御史一类的小宫。他与那些口是心非的伪逬学家不同,不仅能够认真领会程朱理学的道理,而且还在实际中履践这些进理,为百姓办了不少好事。

  陆陇其行政断案有一个特点,就是十分重视道德教化。他认为,天下万事万物之中都包含着同样的“理”,人们只有懂得了这些“理”,才能使自己的言行符合规矩,循守国家的法制。所以他无论是履行公务,还是审讯犯人,总要首先深入浅出地讲一番逍理,启迪人们的良知知。

  催缴赋税,是朝廷赋予各级宫员的一项极其重要的政务,也是一件阻力很大的工作。一般的县令在催缴陚税时,总是指挥大批衙役下乡督促,稍有缓慢不是惩罚肉体,便是罚粮罚款,搞得官民对立情绪很大,有时还会激成民变。而陆陇其却不这样做。他在当嘉定县令时,每当缴粮纳陚的日子临近的时候,他通常把乡亲父老召集起来,给大家讲一番按时纳陚的道理。他说:“向大家收缴的钱粮,全是朝廷的国课,并不是县官的私蓄。如果百姓们能急朝廷之所急,按时上缴钱粮,家心安理得,而且给当官的减去好多麻烦,以便有更多的工夫为民办事。我与大家没有任何宿怨,不想为收钱粮而杖责任何人。何况一旦受到杖责不仅要花许多冤枉钱,还要落得欠粮受责的名声。倒不如及早凑齐应纳之款,使你我都相安无事地办完这件事。”乡民们听了之后,觉得陆陇其的话说得很实在,很透彻,乐于接受。所以他在任时,很少发生欠粮受责的事。

  对于囚禁在监狱中的犯人,他也好言相劝,进行开异。他曾经写过一篇《劝盗文》,派人给犯人们宣讲,大意是:“人的本性原来都是善的,你们这些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差,不安分守己,作出犯法的事来,关在这里受尽痛苦。这些都是由于人心中的杂念蒙蔽了善性造成的结果。然而人心是可以改变的,只要你们能够深刻地悔过往日的不是,去掉心中的杂念,就能重新做一个好人,依旧可以成家立业。”读到这里,在场收听的犯人们情不自禁地哭了起来。

  1692年陆陇其逝世。第二年冬,朝廷需要委派两名文臣管理直隶、江南的书院。廷臣全都主张从翰林院中物色人选。康熙不同意,发出特旨:直隶派李光地去,江南派陆陇其去。大学士王熙急忙报告说:“陆某己经病故了。”康熙惋借地说:“为什么不早启奏?”王熙回答说:“按照启奏的条例,7品官在籍身亡不在向朝廷启奏之列。”康熙沉默了许久,感叹地说:“陆陇其是本朝不可多得的人才。”

  人是有思想、有感情的动物。在办一件事情,或推行一项政策的时候,向人们讲清道理,启发他们的自觉性,可以减少行动的阻力,取得事半功倍的效果。这个逬理从陆陇其的政绩中得到很好的证明。

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